1. 北京在路上旅游公司
主要是以下幾個地方，星探的歲數(shù)一般在二十多歲到四十多歲之間。
1、海淀區(qū)，北太平莊地區(qū)，北影廠門口。那里是北京各種類型群眾演員的集散地，每天到那里挑選群眾演員的劇組和星探很多。
2、宣武區(qū)，廣外地區(qū)，本人是圈內(nèi)退休攝影師，住所在該地區(qū)，專門對劇組要求的某種類型的群眾演員及角色演員開展免費(fèi)試鏡活動，以豐富自己的退休生活。
每天都有很多劇組人員來我這里選看試鏡資料片，因而該地附近劇組及星探也相對比較多。
3、懷柔楊宋鎮(zhèn)、豐臺王佐鄉(xiāng)等地區(qū)，分別是北京兩大影視基地，在那里拍戲的劇組也很多，星探自然也聚集于此。
4、北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、清華美術(shù)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、中央音樂學(xué)院、中國傳媒大學(xué)等院校內(nèi)及周邊地區(qū)，劇組人員活動也很多，星探當(dāng)然更多。
2. 北京的旅游公司
還行。北京三海旅游咨詢服務(wù)有限公司成立于2005年04月27日，注冊地位于北京市西城區(qū)德寶小區(qū)德寶飯店A段4層429室，法定代表人為未海青。經(jīng)營范圍包括旅游信息咨詢；銷售工藝品、日用品；承辦展覽展示活動；會議服務(wù)；家庭勞務(wù)服務(wù)；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易咨詢；技術(shù)服務(wù)；組織文化藝術(shù)交流活動（不含演出）
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中國旅行社排名：
1、中國國際旅行社。
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4、港中旅。
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廣之旅國際旅行社等等。
可以上百業(yè)榜網(wǎng)站看一看 ，那里有國內(nèi)最好的旅行社的排名。
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訂完票肯定是需要取票的，而且需要帶好有效身份證件以確認(rèn)你是本人才能取票,網(wǎng)上訂車票后如何取票火車票取票：
1、窗口取票。我們在訂完票后可以到火車站的窗口取票，火車站有專門的網(wǎng)上和電話訂票的取票窗口。
2、代理售票點(diǎn)取票。在每個城市都會分布著很多的代理售票點(diǎn)，我們可以到代理售票點(diǎn)進(jìn)行取票.
3、自動出票機(jī)取票?；疖囌径加凶詣尤∑睓C(jī)，我們只需要帶著身份證到自動取票機(jī)上就可以進(jìn)行取票。將身份證放到機(jī)器的相應(yīng)位置，點(diǎn)擊“互聯(lián)網(wǎng)取票”，將二代身份證放置在識別區(qū)，機(jī)器會自動顯示你購買的車票，點(diǎn)擊“打印車票”即可取票，非常的方便快捷。擴(kuò)展資料自今年3月1日起12306系統(tǒng)升級，網(wǎng)站會對網(wǎng)購火車票用戶的身份信息進(jìn)行核驗(yàn)。乘客在系統(tǒng)升級前，若已經(jīng)在網(wǎng)上購買過動車票，系統(tǒng)升級后會自動判定為“已通過”;之前若沒有上網(wǎng)購買過的乘客，因無歷史記錄，系統(tǒng)會顯示“待檢驗(yàn)”?！按龣z驗(yàn)”意味著乘客的身份信息未經(jīng)核驗(yàn)，因此等待系統(tǒng)審核的做法是錯誤的。乘客應(yīng)在12306注冊相關(guān)信息，隨后需持注冊時所填寫的有效身份證件原件，到車站售票窗口或鐵路客票代售點(diǎn)人工辦理核驗(yàn)，并帶好注冊賬戶中的手機(jī)號后4位信息或注冊郵箱前3位信息。只要首次網(wǎng)購火車票時通過人工窗口的核驗(yàn)，乘客的身份信息會轉(zhuǎn)為‘已通過’狀態(tài)，以后就都能正常網(wǎng)購動車票了。
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就我個人的體驗(yàn)來說，曹操出行總體一般，實(shí)時打車比較難，提前預(yù)訂基本能滿足需要；另外遇有問題需要投訴時，客服人員水平太低，基本上不解決問題，官話套話太多；另外北京曹操出行的預(yù)約電話是杭州的，容易造成錯覺……
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作者簡介 : 杰克·凱魯亞克,一九二二年三月十二日,凱魯亞克出生于馬薩諸塞州洛厄爾，父母為法裔美國人，他是家中幼子。他曾在當(dāng)?shù)靥熘鹘毯凸W(xué)校就讀，以橄欖球獎學(xué)金入紐約哥倫比亞大學(xué)，結(jié)識愛倫·金斯堡、威廉·巴勒斯和尼爾·卡薩迪等“垮掉的一代”。 凱魯亞克大學(xué)二年級退學(xué)從事文學(xué)創(chuàng)作，并輾轉(zhuǎn)于美國海軍和商用航運(yùn)公司等處。一九五0年，第一部小說《鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市》出版。一九五七年的《在路上》問世后，他成為“垮掉的一代”的代言人，躋身二十世紀(jì)最有爭議的著名作家行列。他還著有《達(dá)摩流浪者》、《地下人》、《孤獨(dú)的旅人》和《孤獨(dú)天使》等作品。一九六九年十月二十一日，凱魯亞克在佛羅里達(dá)圣彼得堡去世，享年四十七歲?！ ≡诼飞稀 对诼飞稀贰 拔衣糜紊钪锌胺Q最偉大的一次經(jīng)歷即將開始。一輛后部拖有平板掛車的貨車上，躺著約摸六七個小伙子……我跑上前去問道：‘有空位嗎？’他們說：‘有，快上車，上車的人都有座?！€不等我在車廂里坐好，貨車便開了。我的身子搖晃著，一個乘客扶著我，我趁機(jī)坐下。有人遞給我一瓶劣質(zhì)威士忌酒……內(nèi)布拉斯加的天空中的細(xì)雨，一直不停地下著，然而別有一番詩意，我猛地將酒喝完?！」?，咱們又上路了！’一個頭戴棒球帽的小伙子叫起來……他們說這個夏天要搭車走遍美國?！覀儸F(xiàn)在去洛杉磯?！ジ蓡?？’‘干嗎？我們也說不準(zhǔn)，這不用操心?！薄对诼飞稀饭?jié)選 《在路上》是凱魯亞克的自傳性代表作，小說主人公薩爾為了追求個性，與迪安、瑪麗盧等幾個年輕男女沿途搭車或開車，幾次橫越美國大陸，最終到了墨西哥，一路上他們狂喝濫飲，吸大麻，玩女人，高談東方禪宗，走累了就擋道攔車，夜宿村落，從紐約游蕩到舊金山，最后作鳥獸散……《在路上》1957年一經(jīng)問世即令輿論嘩然，毀譽(yù)參半。但不可否認(rèn)的是，此書影響了整整一代美國人的生活方式，被公認(rèn)為20世紀(jì)60年代嬉皮士運(yùn)動的經(jīng)典?！ 〗芸恕P魯亞克出生于馬薩諸塞州古老的紡織工業(yè)城鎮(zhèn)洛威爾，他的父母親是來自加拿大魁北克的法國移民，直到六歲，凱魯亞克才開始學(xué)習(xí)英語。凱魯亞克的父母都是羅馬天主教徒，父親列奧·凱魯亞克開了一家印刷廠，足以維持全家生計(jì)。凱魯亞克排行老三，是家中最小的男孩，享受著平靜而幸福的童年。四歲時，比他大五歲的哥哥杰拉德因病死去，凱魯亞克對此印象極深。在他看來，杰拉德天資聰穎，對小動物尤其有憐憫之情，卻被死神無情地帶走了。家庭的宗教信仰及哥哥的過早夭折，使凱魯亞克從小便相信再生來世，他后來篤信佛教可追溯到此事。 凱魯亞克自幼生性靦腆，但卻喜歡運(yùn)動（騎馬、棒球、足球），熱衷于閱讀文學(xué)作品。從中學(xué)起他便養(yǎng)成了隨身攜帶筆記本的習(xí)慣，記錄下周圍的人和事——家人、朋友、鄰居的日常談話、廣播節(jié)目、電影人物口中新奇的語言。他閱讀廣泛，從《哈佛文學(xué)經(jīng)典》的英、法、俄、德、美國作家到當(dāng)代作家的作品，例如海明威等。文學(xué)典故和街頭下層人民的日常口語是凱魯亞克作品中的兩大特色，前者顯然得益于他自幼對世界名著的酷愛與熟悉。 幾代人的圣經(jīng)：《在路上》 文/陳向軍 記得幾年前聽過一首歌，有幾句歌詞是這樣的：“背起行囊城市已在遠(yuǎn)方，對你揮揮手，不用說再見……”，這分明是一幅杰克·凱魯亞克式的“在路上”的典型景觀。最初閱讀《在路上》一書，我是被作者那種東拉西扯、無所謂、一切都不過如此的語言所吸引，書中散發(fā)出的頹廢氣息很快把讀者拉進(jìn)那垮掉的一群人中，閱讀的開始仿佛是一場旅行的開始，帶著喜悅的心情欣賞他們漫游的傳奇故事。 小說的核心人物是迪安，沒有他就沒有在路上的一切，在他的帶動下，薩爾等人找個借口就上路了，他們搭車趕路，結(jié)識陌生人，放縱性情，隨心所欲，在聚眾旅行的狂歡中，幾乎沒有道德底限，即使落魄如乞丐，但只要“在路上”就是愜意的，薩爾曾經(jīng)由衷地感嘆：“啊，美好、溫暖的夜晚，月光如水，摟著你的姑娘，喝喝酒，說說話，啐啐唾沫，簡直是天上人間！” 在這種混亂、亢奮而筋疲力盡的得過且過的狀態(tài)背后，《在路上》的主題遠(yuǎn)沒有它的語言那樣輕快。書中的人物不停地穿梭于公路與城市之間，每一段行程都有那么多人在路上，孤獨(dú)的、憂郁的、快樂的、麻木的……紐約、丹佛、舊金山……城市只是符號，是路上歇息片刻的驛站，每當(dāng)他們抵達(dá)一個地點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)夢想仍然在遠(yuǎn)方，于是只有繼續(xù)前進(jìn)?！ ∵@是一本注定屬于年輕人的書。作者曾經(jīng)借書中迪安之口對薩爾發(fā)問：“……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方、給什么人，怎么走呢？”我想這也正是對一代又一代年輕人的提問，它以無與倫比的誘惑吸引著無數(shù)人上路，如今，“在路上”已經(jīng)成為一種追逐精神自由飛揚(yáng)的符號，它穿越了幾代人，具有了普遍意義。背起行囊激動地上路，探求不可預(yù)知的旅途，似乎就可以“掌握開啟通向神秘的種種可能和多姿多彩的歷練本身之門”，“在路上”更像是一種自我標(biāo)榜的儀式?！ ∨c《在路上》的迪安那伙人所不同的是，今天中國的年輕人相對理性，“垮掉的一代”是頹廢地流浪著，今天中國的年輕人是極度渴望自由 ，他們從小受到的束縛比較多，所以雖然渴望自由精神，敢于蔑視傳統(tǒng)，顛覆經(jīng)典，惡搞名人，但實(shí)際上，大多數(shù)人并不敢沖破生活，也沒有像書中的年輕人那樣似乎逾越了大部分法律和道德界限。但對于一代又一代喜歡《在路上》的讀者來說，凱魯亞克表達(dá)出了大多數(shù)人心中的異化、不安和不滿，因此這本書已經(jīng)不僅僅是一本書，而是一種人生“想象的理想狀態(tài)和醒悟的自由感覺”?！ 懙阶詈?，我不由得想起這樣一個情景，1995年暑假，我在塔里木盆地邊緣的一間小客棧里遇到一位從北京來的女大學(xué)生，她正瞇著近視眼在胡楊樹下讀書，書本封面上的名字赫然就是《在路上》，后來大家很快成了朋友，也許就是因?yàn)槲铱诖镆惭b了同樣的一本書。 《在路上》是杰克·凱魯亞克的第二部小說，在極度的時尚使人們的注意力變得支離破碎，敏感性變得遲鈍薄弱的時代，如果說一件真正的藝術(shù)品的面世具有任何重大意義的話，該書的出版就是一個歷史事件……[小說]寫得十分出色，是多年前凱魯亞克本人為主要代表，并稱為“垮掉的”那一代最清晰、最重要的表述?！ ∷退呐笥褌兪恰芭涯娴囊换铩?，他們“試圖用能給世界一些新意的眼光來看世界。試圖尋找令人信服的……價值”。他們認(rèn)為這一切通過文學(xué)都可以實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生了要創(chuàng)造一種批判現(xiàn)有一切社會習(xí)俗的“新幻象”的念頭?！ 对诼飞稀防锏娜宋飳?shí)際上是在“尋求，他們尋求的特定目標(biāo)是精神領(lǐng)域的，雖然他們一有借口就橫越全國來回奔波，沿途尋找刺激，他們真正的旅途卻在精神層面；如果說他們似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他們的出發(fā)點(diǎn)也僅僅是希望在另一側(cè)找到信仰”?！ 对诼飞稀房梢酝R克·吐溫的《哈克貝里·芬歷險記》和弗·斯科特 ·菲茲杰拉德的《了不起的蓋茨比》并列為美國的經(jīng)典作品，被現(xiàn)為探索個人自由的主題和拷問“美國夢”承諾的小說。
