1. 旅游對(duì)村寨的影響有哪些

我國鄉(xiāng)村旅游可分為城郊型、景區(qū)依托型和村寨型這三種類型

（1）城郊型。這是目前我國最普遍、最成熟、市場潛力最可觀的一種鄉(xiāng)村旅游類型。

（2）景區(qū)依托型。我國著名的風(fēng)景名勝區(qū)均處于鄉(xiāng)村的包圍中，景區(qū)周圍的山林需要保護(hù)；周圍農(nóng)民自發(fā)地涌入景區(qū)經(jīng)商，造成景區(qū)內(nèi)社會(huì)環(huán)境的混亂，這種狀況亟待治理；國內(nèi)游客需要廉價(jià)的接待設(shè)施。

（3）村寨型。在國家旅游扶貧政策的指導(dǎo)下，我國的特色村寨鄉(xiāng)村旅游在老、少、邊、貧山區(qū)發(fā)展較快。這些地區(qū)多為山區(qū)，缺少發(fā)展第一、二產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的自然條件，又不具備交通區(qū)位的優(yōu)勢。

2. 民族村寨的影響因素

云南民族村是一個(gè)新興的人文景觀旅游區(qū)，位于風(fēng)景秀麗的滇池北岸--昆明滇池國家旅游度假區(qū)內(nèi)，占地面積約90公頃，其中四分之一為湖泊水面。

云南民族村所處的地帶，1970年以前屬于滇池內(nèi)湖草海的一部分，1970年大興"圍海造田"，辦國營海埂農(nóng)場，繼后海埂農(nóng)場又分為海埂公司和海埂公園兩家。海埂公園與云南民族村有著歷史淵源關(guān)系。海埂公園組建于1965年，1970年"圍海造田"時(shí)撤銷，1980年9月1日恢復(fù)海埂公園，1991年昆明市編委批準(zhǔn)成立昆明民族文化風(fēng)景旅游建設(shè)管理處，將海埂風(fēng)景游覽區(qū)，包括海埂公園，隸屬昆明民族文化風(fēng)景旅游建設(shè)管理處，即云南民族村的前身。1994年，民族文化風(fēng)景旅游區(qū)建設(shè)管理處更名為云南民族村。同年昆明滇池國家旅游度假區(qū)管理委員會(huì)將海埂公園從云南民族村劃出。

3. 旅游對(duì)傳統(tǒng)村落的影響

傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體,承載著中華民族的歷史記憶。依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見河,開門走橋,順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落遍布我國各地。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、建筑藝術(shù)和村鎮(zhèn)空間格局,反映著人居與周邊自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系,是活著的文化與自然遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)村落所承載的文化精髓和空間記憶,對(duì)于當(dāng)今城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設(shè)具有重要啟示。傳統(tǒng)村落不僅是人們的精神家園,也是具有不可再生性、具有潛在利用價(jià)值的重要旅游資源。

近年來,一些地方通過發(fā)展旅游來保護(hù)傳統(tǒng)村落,取得較好效果,但實(shí)踐中存在不少誤區(qū):不少地方出現(xiàn)了拆古建新、拆真建假以及過多外遷村民等現(xiàn)象,過度的商業(yè)開發(fā)使一些鄉(xiāng)土建筑原有的生態(tài)環(huán)境、歷史風(fēng)貌格局被肢解、破壞;村落之間的旅游開發(fā)存在著嚴(yán)重的跟風(fēng)現(xiàn)象,各鄉(xiāng)村提供的旅游產(chǎn)品基本相似;景觀設(shè)計(jì)、房舍風(fēng)格等方面存在“去農(nóng)化”趨向,建筑形式表現(xiàn)生硬,不土不洋……有學(xué)者認(rèn)為,歷史文化價(jià)值是傳統(tǒng)村落的根基,也是傳統(tǒng)村落的未來。通過發(fā)展旅游來保護(hù)傳統(tǒng)村落,需要我們理性思考,科學(xué)規(guī)劃。

結(jié)合材料,用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理傳統(tǒng)村落的保護(hù)和旅游開發(fā)的關(guān)系。

4. 旅游對(duì)村寨的影響有哪些表現(xiàn)

旅游交通線路的規(guī)劃，

第一，將沿線旅游景點(diǎn)串聯(lián)到一起，拐點(diǎn)彎，繞點(diǎn)遠(yuǎn)并不是問題，景點(diǎn)都串聯(lián)上很重要，景點(diǎn)越多，感覺旅游線路更豐富，游起來有興致不乏味！線路曲折多彎，線路本身也是一個(gè)個(gè)景點(diǎn)！

第二，線路沿線要多設(shè)停車場，露營地，涼亭，衛(wèi)生間，方便游客停留，拍照游玩！

第三，線路盡量做到WIFI覆蓋，方便網(wǎng)紅打卡直播。

第四，線路多設(shè)農(nóng)產(chǎn)品售賣點(diǎn)兒，方便附近農(nóng)民出售土特產(chǎn)！

第五，路標(biāo)，指示牌詳盡清晰，方便游客索引。

第六，多做苗木綠化，讓每個(gè)季節(jié)都有花兒開。

5. 少數(shù)民族村寨旅游的意義

羅布人村寨位于新疆南疆，距離巴音郭楞蒙古自治州首府庫爾勒市60公里左右，是一個(gè)少數(shù)民族村寨，現(xiàn)在是南疆地區(qū)的一個(gè)旅游景區(qū)，地處塔里木河下游靠近博斯騰湖附近，這里的烤羊很好吃還有烤魚都是景點(diǎn)的經(jīng)典美食，離景區(qū)不遠(yuǎn)處有天然的胡楊林帶，到了金秋十月隨著氣候變化，這里的胡楊林的開始變成黃色一般在十月中旬左右胡楊樹的葉子就變的透亮的黃，當(dāng)清晨過傍晚的陽光照射到黃金一樣的葉子上非常美麗漂亮引人入勝，每年的十月份是羅布人村寨胡楊林最佳的觀景時(shí)節(jié)，有興趣的旅游愛好者可以及時(shí)去欣賞這美麗的景色喲！

6. 發(fā)展民族村寨旅游的意義

民族文化是民族旅游地的靈魂，也是構(gòu)成旅游吸引力的核心要素。西江苗寨之所以能夠發(fā)展旅游業(yè)，最顯而易見和最富有吸引力的核心資源，就是由上千棟木構(gòu)吊腳樓依山就勢構(gòu)成的村落景觀，以及蘊(yùn)含在村落里面的苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

西江苗寨歷來以稻作農(nóng)業(yè)為主要生計(jì)方式，村民謀生，以種植水稻為主，燒荒種小米次之，農(nóng)閑時(shí)上山打獵以彌補(bǔ)肉食的不足。改革開放以前，農(nóng)業(yè)在西江苗寨占據(jù)主導(dǎo)地位。改革開放后，西江苗寨開始零星出現(xiàn)各種經(jīng)營商戶。

到1995年，整個(gè)村寨僅有10戶人家從事商業(yè)經(jīng)營，20來戶人家從事刺繡品加工，跟全國眾多的民族村寨一樣，生計(jì)單一、經(jīng)濟(jì)薄弱，沒有任何現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展基礎(chǔ)。自2008年旅游開發(fā)以來，無論在景觀景點(diǎn)打造、旅游文化產(chǎn)品供給、還是營銷策略上，都緊緊以苗族文化為引領(lǐng)。

7. 傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村旅游對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的意義

① 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以充分利用農(nóng)村旅游資源，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬農(nóng)業(yè)功能，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展農(nóng)村旅游服務(wù)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)，增加農(nóng)民收入，為新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

② 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以使農(nóng)村自然資源、人文資源，增加價(jià)值。同時(shí)，也使農(nóng)村生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品就地消費(fèi)，降低了運(yùn)輸成本，提高了市場價(jià)格，促進(jìn)農(nóng)民增收。

③ 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以使農(nóng)村自力更生，靠自身力量得到發(fā)展，進(jìn)而減少國家對(duì)農(nóng)村的扶持資金。同時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與投資、經(jīng)營旅游業(yè)，可增加其可支配收入，實(shí)現(xiàn)“生活寬裕”的目標(biāo)。

④ 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，增加城鄉(xiāng)之間互動(dòng)。城里游客把城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等信息輻射到農(nóng)村，使農(nóng)民不用外出就能接受現(xiàn)代化意識(shí)觀念和生活習(xí)俗，提高農(nóng)民素質(zhì)。

⑤ 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以挖掘、保護(hù)和傳承農(nóng)村文化。以農(nóng)村文化為吸引物，發(fā)展農(nóng)村特色文化旅游。同時(shí)，通過旅游可以吸收現(xiàn)代文化，形成新的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

⑥ 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。旅游對(duì)于環(huán)境衛(wèi)生及整潔景觀的要求，將大大推動(dòng)農(nóng)村村容的改變，推動(dòng)衛(wèi)生條件的改善，推動(dòng)環(huán)境治理，推動(dòng)村莊整體建設(shè)的發(fā)展。旅游追求個(gè)性化、特色化、原生態(tài)、唯一性等等，形成了旅游村莊的獨(dú)特面貌和村容，是打破目前新農(nóng)村建設(shè)中千村一面的最佳模式。可以說，發(fā)展農(nóng)村旅游，有利于農(nóng)村乃至全國加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，有利于保護(hù)資源和環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村科學(xué)規(guī)劃與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“村容整潔”的目標(biāo)。

⑦ 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于實(shí)現(xiàn)“管理民主”的目標(biāo)。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高旅游業(yè)在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與度，在尊重農(nóng)民意愿的前提下進(jìn)行農(nóng)村建設(shè)，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的民主、法治意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“管理民主”的目標(biāo)

8. 旅游對(duì)村寨的影響有哪些方面

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為十九大以來的重要國家戰(zhàn)略，旨在實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目偰繕?biāo)。鄉(xiāng)村旅游作為鄉(xiāng)村振興的重要抓手，在中華傳統(tǒng)文化的傳承、恢復(fù)與振興上，亦有著新的使命和擔(dān)當(dāng)。文化具有公共性，對(duì)鄉(xiāng)村文化的培育和發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在。作為推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的特殊力量，鄉(xiāng)村旅游在解決鄉(xiāng)村文化衰落、傳統(tǒng)文化消解等方面將發(fā)揮更大的作用。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 塑造鄉(xiāng)村新文化

在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，從事鄉(xiāng)村旅游的村民可以在地方傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，不斷更新鄉(xiāng)村本土文化。把當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、民俗文化與鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)的融合，塑造出適應(yīng)新的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的鄉(xiāng)村新文化。

傳統(tǒng)村落、文化名村、特色民族村寨等自然歷史文化特色資源豐富的村莊，都可作為彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，從鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)土生活中剝離傳統(tǒng)的文化符號(hào)，再通過鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，梳理、篩選、提煉出新的文化符號(hào)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村新文化的塑造。

9. 民族村寨旅游開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊懷芯?/h2>

少數(shù)民族特色村寨所處地理環(huán)境不同，經(jīng)濟(jì)類型不一，有的屬于南方山地村寨，有的屬于北方農(nóng)牧結(jié)合村寨；有的集豐富的自然資源和民族文化資源于一身，有的自然資源不是十分富集，但民族文化資源十分豐厚；有的臨水，有的臨山，有的依山傍水；有的是延續(xù)千百年的古寨，有的是新建如舊的新寨。隨著民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，一些少數(shù)民族特色村寨發(fā)展成民族旅游村。